有个词儿叫“恃宠而骄”，是勋觉得不能完全算坏词儿，问题任何事情都有个限度，骄要越了线无疑是作死，可逊要越了线就变虚伪了，也未必就有好下场啊。你看原本历史上的贾文和，就是宠而不骄的典范，但跟他那么活着还有什么劲儿呢？
还不如学管仲，主公奢靡他也奢靡，或者学王翦，临出兵前先求田问舍，结果既不遭人主之忌，还能活得舒坦，何乐而不为？
所以是勋觉得自己从前在曹操面前太过谦逊啦，咱既然有了“恃宠”的资格，那不如也来小小地“骄”他一下。于是大致谈完了正事儿，他左右瞧瞧，屋中除了曹操、曹昂外，还有两名侍者，就冲曹昂使了个眼色。曹昂会意，把侍者轰出去了，是勋转过头来就问曹操：“勋前镇河东，羁縻匈奴，又赴长沙，以说张羡，朝廷得无所赐乎？”我这两年立的功劳不小啊，你不得给点儿奖赏？
曹操瞟了是勋一眼，心说这人原本不这样啊，刚入我麾下的时候，连个从事都要推来让去，尽显士人谦逊之本色，怎么如今转性了？那我倒要问问，你究竟求啥赏赐咧——“宏辅欲加官耶，欲晋爵耶？即以亭侯封之，如何？”是不是上回光拿个关内侯你觉得不够拉风啊，那我就晋升你做亭侯，怎么样？
是勋微笑摇头：“勋岁不而立，已为侍中，如何可加？功在奉使，而非战勋。如何可晋？”我年纪轻轻做中二千石。已经很满足了。加之战功不足，也不好再提升爵位——“吾所求者，财货也。”
曹操心说你要钱干嘛用？他知道是勋没有起豪宅、穿绫罗、乘华车、养美婢等等士大夫惯常的不良嗜好，虽然不如自己简朴，日常供奉也并不出格，唯一的嗜好就是美食，问题在吃上你能花多少钱？这会儿不同后世，山珍海味就算有钱也不是那么容易搞到手的。而且是勋曾经这么说过：“食在乎精，而不在乎奇也。”
“朝廷自可颁赏，然宏辅日常不足供奉否？欲何用也？”论起俸禄、爵禄，你也不低啦，外加还有好几家作坊可以赚钱，就算门下有几十名宾客，最近又新招募了四百名部曲，也完全足够养活，你要再多钱干嘛用？你要想拿来再广召宾客，或者增加私人部曲。我可不能答应！
“臣非为家也，乃为国也。”是勋的表情突然变得严肃起来，“主公当知，勋在河东奖励工商，乃能于半载之内，实府库，厉兵戈，约束匈奴、陆梁太原。今还许都，身无所属，乃欲求财货以更行之。”我在河东郡都是花的公家钱建盖作坊，以及给商人贷款，如今在许都没那么个衙门给我花销，所以得跟朝廷要赏钱啦。
曹操还是不明白：“此公事也，非私也，宏辅何欲求私财以行之？”你要想管这摊公事儿，咱们可以商量，要想私人经营工商业……怎么能说是为了国家呢？
是勋一摊手：“为无此公署也。”国家压根儿就没专管工商业的部门，职权都被零拆到了各衙署，我想按公事儿管起来都找不着门儿啊——“工艺、商贾，此亦国之大事也，岂可因循而废？”
曹操重复了一遍是勋的话：“工艺、商贾，此亦国之大事也……”然后微微摇头：“耕织为其国本，工商末业也，孰谓大事？”
是勋望向曹操的眼神，就见那漆黑的瞳仁中有七分疑惑，还有三分恍然。看起来，曹操也已经对工商业有所关注啦，只是在传统的重农社会当中，他还捋不清头绪而已。好吧，那就让我来给你们爷儿俩上一堂基础课程——
“《周书》云：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。’班固《汉书?食货志》开篇即云：‘《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、鱼、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，兴自神农之世……食足货通，然后国实民富，而教化成。’孰谓工商为末业者耶？
“昔秦僻处西陲，地广而民不敷用，于是商君乃令曰：‘戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贪者，举以为收孥。’至韩非子为暴秦谋，称学者、言古者、带剑者、患御者及商工之民为邦之五蠹，始皇复恶不韦，因贱工商；本朝袭其陋智，乃有贾人不得衣丝乘车，且不得为吏之政也，不亦谬乎？”
重农轻商政策是从商鞅变秦法开始的，主要因为秦国地广人稀，农业生产落后，所以政府要尽量抑制工商业，而让人民百姓把主要精力都放在农耕上面。是勋说后来秦的农业有所发展，再延续这种政策就不对了，可惜秦始皇听信了韩非的胡言，说“商工之民”也是国家的蛀虫，加上反感大商人出身的前相邦吕不韦，所以才更变本加厉，出台了一系列抑压工商的政策。汉朝建立以后，基本政策延续秦代，表面上更动挺大，其实指导思想没怎么变，对于轻视工商的政策也继承了下来，然而——“不亦谬乎？”
接着，他就进入主题：“国无农则民无食，民无食则不安；然不重工商，则民无所用，无所用则不富，不富则思变，思变而天下始乱矣。由是观之，农与工商不可偏废也。主公初起东郡，及入兖州，黄巾既乱，田地荒芜，粮秣不足，于是兴屯田之策，乃能兼弱并昧，挟天子而令诸侯。今府库渐充，农有所耕，而所当者，乃袁氏、孙氏、刘表、刘璋，皆跨州连郡，非旦夕可下者也。但求其
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