一些对释迦牟尼半信半疑者看到他神经兮兮地也就对佛教有些质疑而动摇。
他有时候在虔诚的佛教徒面前班门弄斧，更感觉他有些不可理喻。只是淡淡地说：谢谢！佛渡有缘人，我们有缘再会吧！于是便匆匆离开独自修心。
他总认为自己是在普度众生却遇不到有缘之人，有时他遇到一个很有礼貌喜欢倾听的人，便会摆出一副大师的架势，滔滔不绝，没完没了地跟人谈佛论道。
不久他听说释迦牟尼涅槃了，悲痛欲绝地感到拘尸那吊念。当他到了拘尸那看到涅槃的佛陀才恍然大悟，原来向他化缘的那个看似卓尔非凡的人正是他崇拜的佛祖。
他后悔莫及，疑惑不解地问阿难：为什么那次我遇到你们，你和佛祖都没有穿袈裟或者僧衣？
阿难：佛已成佛，又何必画蛇添足，把自己打扮成佛的样子。
佛祖修成佛不是想让人们崇拜他。你只崇拜佛，而不想修心，即使看到佛祖又有何用？况且你只看表象，当时即使告诉你，你看到身体虚弱的释迦牟尼佛也不可能相信他是佛。
那人遗憾地说：可惜！我今后再也没有机会见到佛了。
众生皆有佛性，如果你修成佛，又何必见到佛？
那人又责怪起守在佛祖身边的阿难：为什么你当时不告诉我与你同行的是释迦牟尼，让我错过向佛请教的机会？
阿难：佛渡有缘人，一心向善，谦卑的人才拥有般若智慧，无论在天涯海角都能从内心中听到美妙的佛音。
弘扬佛法不是炫耀你多有的智慧，更不是讲与人听，修佛靠领悟，佛是以无处不在的化身点化众生。
你不开窍真佛站在你面前也无济于事，佛从来都不会劝人信佛，信佛者都同你一样心甘情愿皈依佛门。
佛那时已经教你许多。
那个人听阿难说完，更像个丈二和尚摸不着头脑：此话怎讲？
他当时教你的就是化缘。
化缘？
阿难娓娓道来：是的！化缘时可以祛除傲慢心，人若没有傲慢心就是佛。
人的一切痛苦、愚昧皆因傲慢心导致。
如果有一天你一无所有，你会自然而然想起释迦牟尼是一个太子都能放下皇权，做一个比你还卑微的乞丐，你还有什么放不下的。
人失去的往往都是对他有害的东西，什么都无需贪恋。得到未必是福，失去未必是祸，何必执着！
当你一无所有时想到化缘的那个人，一个比你还卑微的人还有勇气快乐的活着你就会释怀。那时你就会拥有活下来的力量。
不是说学佛就可以摆脱生老病死，可佛祖为什么也会生病死去?
佛祖早已经料到人必然要经历生老病死，所以没有安于享乐当太子才出家为僧修道成佛。
可是他还是生病死去了是的！
他曾经是太子殿下时难免会留有业障，在他涅槃前消除业障难免会经历痛苦。
人今生享乐越多来生越痛苦，释迦牟尼多少世都经历不同的磨难，甚至曾经割肉喂鹰。今生才悟道佛法消除所有业障得以涅槃。
学佛不可能拥有荣华富贵，如果是那样佛祖就不必放弃皇权。
学佛更不会让人长生不老，甚至也不会消灾免难。
学佛甚至依然会烦恼。烦恼即菩提，菩提就是智慧。
如果一个人过得很安逸没有疾病，没有烦恼，也必定会没有智慧，人总是长生不老就会更加眷恋这个**而不能修行。
人若拥有荣华富贵会越加贪恋红尘而不精进，所以学佛，不是装作大师让人崇拜，更不是为了追求物质享乐，甚至也不是追求健康长寿。
那学佛干什么？
学佛就是为了获得一颗觉知清静的心灵，让你免于堕落，提升灵魂。达到空寂。免于生死轮回。
西方的哲理故事告诉人们，人生下来就有罪，远离罪恶，历经苦难才能赎罪。
东方的智慧，也指出人生下来就有业障，消除业障就要接纳生命中遇到的不幸，在艰难的环境中历练觉知力。有良知在觉知中洞察自己的生活，时刻警醒免于犯错。
现在的人们认为物质世界一切都在不断变化，一切变化受环境影响，人也如此。
相由心生，心情会影响人体变化，人体中的腺体化学反应同样左右人的情绪，人体的反映则源于环境，所以好环境必定会有好的精神面貌。
觉察自己的生活习惯才可以避免因为激情、善良，愚昧而导致的不幸。
城管的职责就是治理环境，提升生活在城市中人们的精神面貌。
若要心情好，最简单的方法就是拥有一个整洁的环境才会头脑清晰。而物质过于丰富，生活混乱必然会因消化不良而**不堪。
赵一愣把环境治理得井然有序，可由于乐于追求物质享受，所以给自己带来了巨大的精神压力。
他对于社会有很大贡献，社会回馈他丰富的物质，而他却不能严于律己，
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