尤只虎一愣，道：“我没有做什么特殊标记啊，哪有特殊标记？”
安冬双手连连展动，从海量的信息中，直接将几个信息模块取了出来，尤只虎这才注意到，这几个模块的编号上，果然附加了另外的记号。他接过来一看，原来这几个模块的内容，涉及到地球上出现过的所有宗教。
他此时的形象是由潜意识所变现出来，就在潜意识中，因此阅读潜意识的含藏数据，度极快，瞬间完成，但却未必都懂。他的专业之一，就是宗教学，但他的研究角度从来都是从社会角度、人文情绪角度去研究，仅限于知识性的泛泛。加上他后来的工作主攻es的方向，有着现代人、和知识精英的优越感，对这些产生于古代的东西，往往抱以不屑的无视。似乎多了几个看起来很科学、很时尚的名词，便足以让他排斥另外一些笼罩着“腐朽、封建、迷信”等外衣的陈旧货。
他摇摇头，说道：“那些高级文明，不知比咱们先进多少，为什么会对地球的宗教感兴趣？大概是出于一种对落后民族的猎奇心态吧。”心中又觉得这样想不妥，毕竟我不是高智慧生命，哪能知道人家在想啥？
但想到地球上那些达国家的人，常去落后的国家，欣赏当地的宗教活动，其心态就像在参观原始文明博物馆，腻味了日复一日枯燥的生活，去换换口味。可换口味这种事，不能常行的。正常的生活很现实，难免有厌烦情绪，偶尔去野外登山涉水、种田锄草，把自己想像成只为一天口粮而劳作的初民，甚至艳羡初民的简单与纯朴，可若有人天天让你这么干，并以此为生活的重心，你肯定会火大的。
尤只虎以为那些高级生命对待地球上的宗教，也是这样一种心态，欣赏落后文明的愚昧文化，以此反衬自己的智慧，从此得到新的满足。又或者把愚昧推向神秘，也更能增加旅游的精神意义。
但他此时的心态却和平时微有不同，见到佛教与道教的模块内容描述中，多有起死回生、神异奇迹的夸张，再加上大部分宗教都承认精神不灭，他虽然不屑这些观点，但毕竟自己现在就处于死亡边缘，在等死的过程中，没必要再客观，没必要再理性，带着自欺欺人的乐观去面对，也算有些从容的闲情。
佛道两教中的内容，太系统化的部分，他没精力去看，只想看点简单的，别让他老是去思维的，他现在需要的，是在不经意间、不知不觉地死去，少些等待煎熬。
翻来翻去，见道教文献中描述打通“小周天”的内容，有这样的描述：……气机动时，从尾间关起，有如潮水升腾，又如大河奔流，由下向上直冲玉枕……。
这句话倒让他心中一凛，暗暗疑道：“这种气流在脊椎部位流动，由下向上的感觉，我好像曾经有过，而且不止一次呢……当时是因为什么原因导致的呢？”
一念既起，那深藏的记忆，立刻以画面的形式呈现，原来是他常常在做事极其专注之时，偶尔便会有这样的感受。
他此时在潜意识状态下，念之一起，当初的体验立刻回归。人躺在地上，隐隐觉得脊椎部分，确实有一股暖流在游动。他重新体验当时的感觉，非常真切。那暖流非常舒服，他暗暗觉得不可思议，忍不住想多体验一下。因为能“感觉舒服”，肯定是因为身体感官起作用了，恢复感知能力了，才会有这样的体会。他心中升起一丝兴奋。
可安冬的信息却显示，自己的身体肌能，依然处于萎缩几近死亡状态，没多大改变。这又让他颇为失望。
尤只虎终于在临死前，找到一件不需要动手的事情做，他沉迷在其中，暗暗体会那如波浪流动的快感。
这种事，如果生在平时，他心中一定会想：“这大概是潜意识直接把当初的体验记忆直接调出来，重新引大脑相关感触区域而有的感觉，并不是我的身体真有这样的感觉。这就像某些有畏高症的人一样，当他站在高楼边上，他的心会很难受，双腿软，可有时候不用亲临现场，单是这么想像一下站现高楼边缘的场景，他心里面也会难受呢。这是一种体验记忆，和现实无关。”
可偏偏此时他的意识逻辑是不完整的，没有那么强的对比分别判断，任一境起，很容易入此境中。
他看着那道藏文献上面的字，多看一会儿，竟觉得那些字是活的，好像在跳动。当他看到“会阴”二字，那两腿男根处便有热流涌动。他看到尾间关几个字，那热流仿佛就涌到脊椎底部。似乎看到哪些文字，就像在给那些字对应的身体部位下指令，相关感受立刻升起。
他一边感受，一边习惯性地分析道：“文字本来就是对意识的表达，眼睛看到文字，潜意识引与文字对应的含义，并由此当作指令执行，这是很正常的事。只不过，这需得潜意识的含藏中，先有这样的字与意对应才行，否则我看到外星文字时，为啥不能一看就懂呢？”
但这样的分析，又引他自己的否定，因为这和他的理论并不完全一致。因为文字也是一种符号形式，也是对功能的表达，若以他的理论，功能是万能的，结构只是局限了功能的表达。那么这种结构本身所要表达的功能，早就存在于万能的功能中了，又何需要事先进行字与意的对应呢？
他不想思维太多，干脆随便甩出一个理论，
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