舜：传其称号为有虞氏，姓姚，名重华，字都君，谥曰“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜。东夷之人，生于诸冯。他是帝颛顼的六世孙，自五世祖穷蝉起都是平民。帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。舜曾辛勤耕稼于历山，渔猎于雷泽。在黄河之滨烧制陶器，在寿丘制作日用杂品，在顿丘、负夏一带经商做生意。因品德高尚，在民间威望极大。
他在历山耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜，于是，尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。皆治，乃命舜摄行政务。
舜帝上台后，人族依然面临着水患的灾难威胁。龟灵圣母下届辅助舜帝，舜拜其为师。龟灵一心一意在人间传起了截教道统。
舜帝即位，首要任务便是治理如今肆虐的洪水，与群臣商议多次，仍旧任用鲧的儿子大禹治水。大禹自幼接受其父教导，鲧临死前留下的遗书里也详细述说了他多年治水的经验，更有他多年勘测的洪荒河道分布细图，也遗留给了大禹。
大禹接了此项重任，正在自己府邸里忧愁，边听家奴还禀告，说是外面来了一个穿白衣的年轻人，而且看样子颇为不俗，大禹正自苦恼，端着那张河道的详图看个不停，听家奴说道，忙令家奴将其请进。
不过片刻，便见一大约十七八岁的青年，面目十分英俊，身穿雪白的长袍，一路足不沾地，长袖飘摇，摇摇荡荡的跟在家奴身后，穿过青石板路，走了进来。
大禹见人进来，慌忙站起身来，那白衣青年冲大禹微微行礼，嘴里说道，“贫道稽首了。”
大禹还了一礼，眉目之间的忧色尽数收敛，笑着说道，“原来是清修道长，失礼了。”却是这白衣青年一身装束，全然不似个道家之士，倒有几分富家公子形象，是以大禹有此言。
白衣青年笑着应道，“心中有道，不执于皮相外物。”心里对这大禹也是颇为欣赏。
大禹应声而笑，“道长言之有理，却不知道长如何称呼，从何处而来啊？”
白衣青年笑着说道，“我乃尸国圣人门下弟子，唤作后卿，如今也是尸族四大尸王之一，听闻尊者如今领治水之责，不知有何计划？
这白衣青年正是后卿。特奉阴无疆之命，助下届人皇也就是后卿的未来弟子治水。见得百姓疾苦，黎民倒悬，又有无数深水精怪借机行事，残害人群，李基心下不忍，便顺手除去了许多作恶的精怪妖魔，救取了无数的百姓黎民，特来积累些外功，增加功德。
大禹听李基如此说，心中大定，也是欢喜，两人坐定，有婢女奉上果茗，大禹叹了口气说道，“计划已然有了，只是行运起来有些难为。”
“大人便言说一二，正所谓一人计短，两人计长，正好我等商议。”
大禹便将其计划一一道来，“依我之见，却与我父亲不同，不过是在下流者疏，在上流者凿，总使百川会海。”
后卿笑着说道，“大人计划却是完好，却有一点两点疏漏。”大禹忙出声问道，“不知仙长所言是何事？”
后卿接着道，“原本令尊大人治水之法虽有偏差，但以息壤阻之，想那洪水虽巨，到底不过凡世浊物，怎禁息壤这等先天宝物制止，正是有妖孽趁机作乱，而这滔天水灾也正是其引发，为那始作俑者。妖孽不除，纵使方法精妙，也自无用，洪水肆虐十几年，阴气大盛，无数山精水魅川妖木怪潜滋暗长，不可究结，远非人力所能抵挡。二则便是你多说之法，其理不差，但你想过没有，要凿开无数山脉，工程何其浩大，而且更有无数息壤所成的河坝，凡间哪有甚东西可以破开，岂不是痴人说梦么。”
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
阴无疆亲身下界，寻找着六耳猕猴的踪迹。六耳猕猴却是天赋极高，察觉到有非常厉害的人物在寻找自己的踪迹，事态不明之下赶忙躲藏起来。
阴无疆何等人也，自然感知。从南瞻部洲到西牛贺州，从西牛贺州到东胜神州，从东胜神州到四大海。一人一猴游戏洪荒，逐乐嬉戏。
许久，六耳感觉到寻找自己的大能之士可能真的没有伤害自己的意思。渐渐的露出行迹，而阴无疆似乎也玩累了。
“不知前辈何人？何以寻觅小猴？”六耳跪在草地之上，阴无疆端坐树桩。
“欲收尔为徒”阴无疆微微一笑
“前辈不知，道祖曾言：法不传六耳乎？”六耳迷惑的挠了挠头。
“知，但汝有天资，浪费不好”阴无疆一顿一顿的说着
“六耳拜见恩师”六耳闻听此言，痛哭流涕，俯身下拜向阴无疆行了三拜九叩之礼
“赐尔名‘修延’此宝名‘随心铁杆兵’给汝防身之用”阴无疆又单手一指。将新修订的《尸典八篇》传给了修延。
而大禹那里已经准备开始治水大业了。舜也在龟灵圣母的调教下将人族治理的欣欣向荣。发达富饶。
舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此
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