天水民间还传说生于风峪、长于风台、葬于风茔。秦安县陇城镇确有此三址，在风峪西崖有一天然洞xue，据说是居住过的，当地人称“洞。”陇城镇曾有“娲皇故里”的传说。相传自汉以来，在陇城镇的风台山上建有过庙，后因山体滑坡而毁，到宋时重建于龙泉寺内，明代迁建于东山寺，后搬至城皇庙内，毁于“文革”时期，现在的庙是原基础上“文革”后重建的。在天水市城区西北的凤凰山麓，渭水之南山，亦有庙。近些年在天水城西十里的老君庙后面的山坡上，由天水乡民捐资重修了一座庙。这些都表明，天水是的故乡，故乡人民历来对十分崇敬，无比怀念和非常爱戴。
摒除史料上记载和神话传说的不实之处，可归纳出一生的生活区域和活动范围。氏生母华胥氏，燧人氏之后，生活于雷泽周区，生子伏羲，生女于古城纪雷泽一带，三阳川卦台山为伏羲创画八卦的地方，后与伏羲成婚后，随伏羲徙治陈仓（今宝鸡），建都于陈（今河南淮阳）。明代周游《开辟演义》则云：“伏羲氏崩，群臣推氏即位，号为女皇，建都于中皇之册”。这表明，上古时期，当第一个统一中华民族各部落的帝王伏羲去世之后，被诸侯推为帝王，继承伏羲帝位，并建都于当时的中皇山，号娲皇。
「文化」
[编辑本段]是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于的记载。相传上古时期，始祖就是在涉县的古中皇山上抟土造人、炼石补天的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的文化。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。
「归属」
[编辑本段]1.陕西平利县：多部史书中记录的的故里，生态县。当地也保留大量关于的传说和足迹，有山和庙。出士了大量的远古时期的陶片。
2.河北省涉县：宣传起步早。
3.甘肃天水市秦安县与平凉市静宁县的交接处既（陇西成纪）：传统说法上的“故里”
4.山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏文化园”
5.河南周口西华：有个捏土造人的城
「补天真相」
[编辑本段]某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据。“大禹治水”虽无准确的文字记载，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么，比大禹治水更为古老的一个神话——“补天”是否也存在着这种事实基础呢？近日，中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出，补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。此种说法依据何在？记者就此事采访了王若柏研究员。
研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的。
王若柏告诉记者，近年来，他们在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。这种碟形洼地是怎么形成的呢？
他们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（dtm）将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。
依据地质地
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