结果偶然一天,八卦真人画符时,罗水仙瞅一眼就说,“你这符,匠气太过。”
接着罗水仙亲自给他爹画了一张最简单的神行符,神行符是修真界最寻常的灵符,自然无法与八卦真人所绘灵符相较。但是,这张出自罗水仙之手的神行符,仍然是低品灵符,却线条流畅,灵气逼人。八卦真人本就是符篆高手儿,当下就看出不同,再三赞叹,“罗氏后继有人矣。”自此亲自教授罗水仙符篆之术。
罗水仙多牛的人哪,八卦真人没教几年,罗水仙就不要他教了。人家平日里也不似许多弟子苦巴苦巴的勤修苦炼,罗水仙将全部的精力都放在符篆之上。在十七岁时,他结成生命中第一张中品灵符,自此筑基。二十三岁时,他已经可以绘制上品灵符,从而结丹。
罗水仙的悟性,众所周知。
但是,所有人不知道,罗水仙对于悟性一词的解读,与寻常人亦有不同之处。
在许多人眼里,可能觉得知趣天资不够。
罗水仙却从未以认知趣天资平凡。相反,他认为知趣有着不逊于他自己的天分。罗水仙看事情素来公允,他是八卦真人的幼子,自幼得到的资源都是最好的,而他本身的确有过人天分,故此,方有今日天才之名。
知趣先前长在灵庄,无甚见识,道心不坚,一肚子的私心杂念。甚至在罗水仙收他为徒时,知趣不过炼气三层,到如今,知趣拜师三年,已是炼气九层。
或许会有人说,知趣的进益得自于罗水仙的指点。
可是,罗水仙真正明白,他再有指点的本事,也不能将顽石点为美玉。
知趣之所以有如今的进益,完全来自于知趣本身的勤奋与悟性。这样的知趣,罗水仙不觉得有任何不如人之处。相反,罗水仙对知趣寄望颇深。
在罗水仙看来,知趣的悟性,正是在于他较别人更细腻的心肠,以及他对于生活的更细致的观察。
修真之人七情六欲都较凡人冷淡不少,先时,罗水仙一心钻研于符篆之学,凭着过人的天姿,算有小成。但是,随着对符篆之学研究的深入,罗水仙愈发觉得人与天地自然相比,实在是太过渺小。符篆之术,亦非修士独创,许多阵法,取自天然。
就好比当初罗水仙对知趣所讲的,五行化生符与五色鸟儿的比较。
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